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冀州城区古文化元素浅梳(下)
时间:2020-07-15 09:24   来源:衡水新闻网-衡水日报
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常海成

四、立业成才之摇篮

冀州为成就帝王大业之地。汉更始二年(24年),盗名称王的王郎从今天津之蓟追杀汉室刘秀。刘仓皇南驰,经下博至信都,信都郡太守任光在众人闭门不睬的情况下开城门迎接。和成(今晋州市域内)卒正、冀州人士邳彤率军相助,方使刘秀有立足之地。此时刘秀遂想西奔长安,后经邳彤据理相劝,刘听其言,以信都作为汉室中兴的根据地。时经一年,建东汉政权,光复汉业。从此留下了邳彤“一言可以兴邦”的历史典故,同时也有了“东汉中兴从冀州走来”之说。东晋冀州人士释道安,译经著典,使印度佛教中国化,并将入佛门之人规范姓“释”,传承至今,成为古代佛教领袖。北燕太平元年(409年),冯弘为北燕之帝,治国有方,国泰民安,成为冀州历史上第一位皇帝。北魏延兴三年(471年),冀州籍冯太后辅佐幼主执政长达25年,促进民族融合,并建立户籍制、俸禄制、均田制等,使社会进一步发展,成为历史上著名的女政治家。东魏武定八年(550年)高欢之子高洋,看中冀州风水宝地,于冀州称帝。

冀州官吏多有建树。上面提到西汉末年,信都太守任光高瞻远瞩开门迎接刘秀就是一例。竹林七贤的山涛,曾在冀州为官,他访贤纳士,治理有方,深受百姓敬仰。宋咸平五年(1002年),冀州团练史石普,依据冀州多产碱硝,利于制造火药之便,首次将火药用于军事,研制了火球、火箭等多种火攻兵器。宋真宗令其演练,率辅臣同观,甚为喜悦。后用于军事,为防外侵增强了军力。宋元丰七年(1078年)知冀州鲁有开,“民诵功绩”,宋时政要黄庭坚、苏轼赠诗赞扬。清代知州李秉衡为官清正,政绩卓著。清光绪年间吴汝纶知冀州八年,开渠治水,造福一方,后人所称“吴公渠”,至今被人敬仰传颂。

冀州人士立有大志精英辈出。如汉代“头悬梁”苦读求进的儒家孙敬,唐代与李白、杜甫等同称“竹溪六逸”的孔巢父,宋代深受朝廷器重、其婿司马光为其撰写碑文的张存。明代重臣石九奏,域内最末一位进士王玉山,清末民初大书法家胡宗照,著名学士赵衡等皆出此州。特别是民国时期声名远扬的省立十四中学与省立六师,培养出一大批社会人才。宁都起义领导人红五军军人董振堂、冀州早期地下党员革命烈士李力、衡水早期共产党组织者外交部副部长张海峰、全国著名方志学家付振伦等革命志士,在伟大的革命斗争与抗日战争中立下了卓越功勋,现已形成冀州红色文化的独特基因,激励后人不忘初心,锤炼坚强意志,奋发前进。

同时,冀州市域的人民质朴勤学,外出创业者人数众多。清末民初,一批批有志青年,进入北平、上海、天津、济南等大城市创业。如北京“全聚德”烤鸭店创始人杨全仁,“京都会友镖局”的宋迈伦,抗日歌曲《大刀向鬼子头上砍去》的创作原型国民29军大刀教官李尧臣等,他们都在各自的领域中业绩丰硕。特别是在经营古旧书和古玩字画方面,冀州人独树一帜,影响深远。据《冀州市志》记载,北京琉璃厂与隆福寺冀州人士开设的古书古玩店铺,占此处总数的60%多,成为京都琉璃厂的半壁江山。同时,在此处成长起来的冀州人士孙殿起、孙瀛洲、张泰恩、雷梦水、吴希贤、刘九庵、刘光启等十几位文物修复、鉴赏专家,他们为新中国文玩事业做出了突出贡献,其业绩名震海内外,至今倍受敬重,这也为冀州古城文化增添了夺目光彩。

五、历史文物、民间传说之宝库

冀州旧城区文物遗存居多,值得一述的有两座经幢。一是摩天塔,高有丈余,修建年代不详。传说遇阴天下雨,塔与云彩摩擦,嚓嚓作响,故称摩天塔。此塔原在北关,后移文庙,现不知埋在何处。另一座叫四龟塔,高三丈余,底座为圆龟体,形成一龟四头并伸向四方,故称四龟塔。传说只要摸到龟的头部潮润时,老天就要下雨了。此塔应为五代后梁所建,坐落于十字街西北角,后被拉倒深埋。笔者修志采访过程中,巧遇一铺村在此处修井,挖出石幢一段,现存新修竹林寺院内。城中还有罕见的汉代大石磨,直径2米有余,厚度近1米,8人才能推动。传说系历史上李三娘所推之磨。磨眼中可结伙玩钱,抓赌人从磨眼进来,赌钱人在磨齿中跑掉。唐代记录民众打井的石井栏,省社科院副院长孙继民、国家文物局原副局长张柏先生见到赞叹不已,称其为罕见珍宝。区文保所所藏文物有汉代熨斗架、金缕玉衣等上百件珍贵文物。

在冀州民间流传着许多与古城有关的故事。除以上所述的“金鸡城”“大石磨”的故事外,《冀州市志》民间传说章节中,还记有“大禹铲出千顷洼”“妲己戏水北海边”“竹林寺的传说”等神话故事。还有“袁绍坐冀州”“药王邳彤”等人物传说。这些民间传说,从不同角度揭示了冀州古城的神奇与美丽,同时也充分展示了冀州人民的勤劳与智慧,增加了冀州古城的神秘与无限魅力。

总之,冀州城区的古文化元素,源远流长。规划重建古城,全方位挖掘、运用、配置域内历史文化资源,形成有机联动的文化链条,进而使冀州古城焕然一新,使之成为独具特色、世人瞩目的璀璨明珠。

(完)

 
(责任编辑:丹微)


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